當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。
昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦♀️🤦
一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。
昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。
要怎麼處理磁磚彭共?
昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：
(一)地板磁磚打掉重鋪
當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些
但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。
如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。
(二)局部修復磁磚
若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。
昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：
尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵
通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠
而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔
我們的施作案例
局部施工
地板重鋪
臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強
當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪
連絡電話：03-667-0518
公司地址：300新竹市東區東大路二段8號
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地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 新竹浴室整修磁磚翻修推薦
一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢
1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 新竹貼外牆瓷磚翻修推薦
2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。
3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，苗栗浴室整修磁磚工程此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。
二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 桃園新建瓷磚工程翻修推薦
1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。
2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 苗栗地磚施工高低不平修復
3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 苗栗貼外牆瓷磚收費
4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。
苗栗瓷磚凸起爆裂工程小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？
只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 苗栗地磚爆裂修補推薦
蔡康永：人生并不是拿來用的 每個人都好像上好發條的娃娃，你只要拍他的后腦一下，他就理直氣壯地問：“這有什么用？” 大學畢業時，爸說：“你一定要念一個碩士學位。不用念博士，可是碩士是一定要的。” 為什么“碩士是一定要的”？我沒問。 爸爸對我的要求非常少，所以一旦他開口了，我都很“上道”地照單全收。當然，也因為碩士大都很容易念，選個容易的科目，常常可以在9個月內就拿到碩士。 博士就麻煩得多，要是不幸遇上貪圖廉價人工的指導教授，想把研究生一直留在身邊幫忙，那一個博士學位耗掉你十年以上，也是常有的事。所以我就很安然地接受了爸的指示。 “沒問題，一個碩士。”我很有精神地復誦一次，好像柜臺后的日本料理師傅。 “而且要念一流的學校。”爸進行第二階段的指示。 “沒問題，一流學校。”師傅復誦客人點的第二道菜。 我當然很同意“念一流學校”的想法。 大學四年，整天聽我有學問的好友阿筆不斷告訴我西方最厲害的幾所大學，到底都厲害在什么地方：柏克萊待了多少個得過諾貝爾獎的物理學家、約翰·霍普金斯大學的醫學院又完成了什么手術、德國的法學博士和美國的有何不同、牛津的研究生吃晚飯時要穿什么、康乃爾的研究生為什么自殺比例最高……聊的都是這一類的事情。 對于在臺灣各種爛學校混了十幾年的我們來說，沒事就把這些知識神殿的名字，在牙齒之間盤弄一番，實在是個方便又悲傷的娛樂。就像兩個臺灣的初中男生，翻看著《花花公子》雜志拉頁上的金發兔女郎，夾雜著向往和民族的自卑。 爸對學位的指示，已經清楚收到。“一流學校，碩士就好”。輪到我對爸開出條件了。（人生感悟 www.lz13.cn）有風格的料理師傅，是不會任憑客人點什么就做什么的。客人可以要求吃生魚片，可是有風格的師傅，會決定此刻最適合做生魚片的，是哪一種魚。也就是說，你點歸你點，未必吃得到。 “爸，我只念我想念的東西喔。” “可以，不要念太多就好。” 爽快。這是爸跟我隨著歲月培養出來的默契。各取所需，互蒙其利。不過，老實說，“我取我需”的狀況，似乎比“爸取爸需”的狀況，要多那么一兩百次吧。 我想念的東西，對一般的臺灣爸媽來說，似乎有點怪。 我想學舞臺劇。 還好我爸不是“一般的臺灣爸媽”。 從小到大，爸從來沒問過我：“這有什么用？” “這有什么用？”幾乎是我們這個島上，最受歡迎的一個問題。每個人都好像上好發條的娃娃，你只要拍他的后腦一下，他就理直氣壯地問：“這有什么用？” “我想學舞臺劇。”“這有什么用？” “我正在讀《追憶似水年華》。”“這有什么用？” “我會彈巴赫了。”“這有什么用？” “我會辨認楝樹了。”“這有什么用？” 這是我最不習慣回答的問題，因為我沒被我爸問過這個問題。 從小，我就眼睜睜看著爸媽做很多“一點用也沒有”的事情。爸買回家里一件又一件動不動就摔破的瓷器水晶；媽叫裁縫來家里量制一件又一件繁復的旗袍；一桌又一桌吃完就沒有的大菜；一圈又一圈推倒又砌好的麻將，從來沒有半個人會問：“這有什么用？” “漂不漂亮？”“喜不喜歡？”“好不好吃？”這些才是整天會被問到的問題。 長大以后，越來越常被別人問：“這有什么用？”才忽然領悟很多人，是隨著這個問題一起長大的。 我不大確定—這是不是值得慶幸的事。一直到，反復確認了“人生最重要的東西，其實都沒有什么用”時，才覺得自己運氣真好。 人生，并不是拿來用的。 愛情，光榮，正義，尊嚴，文明，這些一再在灰暗時刻拯救我、安慰我的力量，對很多人來講“沒有用”，我卻堅持相信這都是人生的珍寶，經得起反復追求。分頁：123
楊瑩：初為女人 波伏娃說，“女人不是天生就是女人的，而是變成女人的。” 欣悅中，踏上女人真正的臺階，除過從未有過的新鮮感，便是一種迷了路似的感覺，微微有些緊張與慌亂。在這以前，人們總把我想象得很現代，當我一旦插入了一個男孩子的花瓶，人們說我不過如此，我也才知自己原來這樣。真的，我明顯意識到自己是個女人已到了二十好幾結婚以后了，這時才初為女人，才想在以后的日子里如何做好女人。 我是想做一個完整的現代的好女人的，我生在“男女平等”、“男同志能辦到的事，女同志也辦得到”的時代，這些話似乎早已滲透到我們這一代人的教育之中，使我少年時代就不自覺地樹立了理想，原也是想做一個有用的“人”，而不僅僅是做一個“女人”。可事實上我必須先做一個“女人”。 我認為，作為人，女人是什么都可以干的，盡管叔本華先生說“女人的精神發育介于男性成人和小孩之間”，盡管還有人說女人最多只能算半個人，我也認為女人不應都退至廚房，但男人們的愿望是作為女人應為男人所用，都應退至廚房，從一位男作家說寫作的女人“偷文字”的話里，不難看出男人們的心里是不允女人涉入他們的領域地的。中國是這樣，外國也一樣。英國的退役陸軍元帥蒙哥馬利在中國洛陽參觀訪問時，曾由中國外交部工作人員陪同在街上散步，走到一個小劇場，他好奇地闖了進去，劇場正在演豫劇《穆桂英掛帥》，當他了解到此劇的劇情之后，連連搖頭說：“這個戲不好，怎么能讓女人當元帥？愛看女人當元帥的男人不是真正的男人，愛看女人當元帥的女人不是真正的女人。”可見天下男人都是輕視女人的，并且根深蒂固。所以，我在無奈之后，決心像其他女人一樣，接受現實。 初為女人，感到做女人真不容易，不知不覺之中接觸到像買東西、做飯和熨衣服這類家務勞動，發現自己對瑣碎復雜的家務事懂之甚少，尤其對出現的一些令人迷亂的問題感到困惑，當感到生活真是一團麻時，便想看看別個女人是怎樣生活的。于是，平日不愿花時間了解家務事的我開始往女人堆里鉆，以前不是不在女人堆，是沒用心去聽過。現在我總聽到女人們在一起談她們的孩子，每一個女人都愛孩子，那是母性。她們總怕人說她們自私，怕忙了自己的事，照顧不上自己的孩子和丈夫，如果花太多時間忙了自己的事似乎總擺脫不了負罪感。后來發現女人不是不想談男人，是怕談了男人，自己就不合乎傳統上定下來的“好女人”的標準了。這樣，如果一個女人真正愛上了第二個男人，必小小心心放在心里，不好講出，怕講出來自己就會被認作是壞女人了。而男人就不同，男人說他們的共同話題永遠是談女人，看來女人一定是談不盡的了。他們想怎么愛就怎么愛，愛者追，不愛者棄，無論愛與不愛都可講出來，好不瀟灑。而女人則難逃制約著她們的無形的歷史的網，活得瞻前顧后，活得萬般辛苦，萬般無奈。 初為女人，我首先要嘆息的是，是誰讓女人這樣“弱”呢？女人為什么就丟不掉“弱”呢?為什么有人說失去“弱”的女人就不是女人了呢？女人不是女人是什么呢？不如說男人的愿望是想讓女人永遠是受他們制約的弱者，而造出一些“男人的哲學是我要，女人的哲學是你要”的哲學來，使女人永遠強不起來。一個男人似乎可以把自己的愛強加給每一個女人。男人們談女人時大多是用輕蔑的或下流的語氣。他們說女人沒有目標（這不如說是男人心里的愿望），隨處都是車站，而他們自稱自己便是一個個的車站，想讓女人停下來就能夠停下來，男人有這種自信，說甚至可經受女人自己選擇，女人經過思考，也許最終選擇的還是他那個車站。男人僅僅只看到女性的外表美，至于女性在家庭、事業中的奉獻與成就之美，他們不是看不到而是不愿去看、不愿拿來談，他們稱自己的老婆為“內人”或“家里的”，自古以來，多少男人，包括文人，尤其農民，對這些詞能頑固的沿襲下去而盡著他們的心，他們似乎不太愿意花一些時間去考慮女人的人格，以及女人作為人的人生價值。 初為女人之后，碰到哪位男人贊美他的妻，我心里就感到不舒服，他往往贊美的是妻的賢良和勤勞，并大方地稱妻為“背后的賢內助”，我說，如果真愛她的妻，不要這樣說出、寫出，只幫她做一些家務就夠了，如果更愛妻一些，就去關心一下她的感覺、她的情緒，以及她心里想要的想學的想要辦到的事，不是同樣可得到妻子們的贊美嗎？為什么不需要妻子的贊美呢？為什么只愿一邊贊美妻子一邊私下說：“盡管婦女的威風是超過了丈夫，一年也仍只有一天三八節呢？”我看盡管女人的寬容顯出了男人的狹窄，男人的渺小仍然存在，仍然使女人無奈，女人便在無奈中接受了男人的狹窄。男人寧愿接受對他一無所知的女人，也不愿接受學歷、才識比自己高的具有獨立個性的女人。對于這種狹窄，女人只有在此現實前無奈地面對。有人問愛因斯坦的夫人，參與相對論研究過程的才女密利瓦，為什么她的名字沒有出現在獲獎證書上時，她說：“有什么必要呢？我們倆是一個整體。”而她的丈夫愛因斯坦卻不像她，他最終容不下懂科學的才女妻子，在事業成功之后與她友好地離了婚，而另找了個完全不懂科學的女人結了婚。所以說女人心胸比男人寬闊得多。 初為女人，我不免要看看身邊的女人，發現妹妹重復著姐姐的生活，女兒重復著媽媽的生活；發現大多數的女人包括受過良好教育的女人，是滿足于有一個體面的職業、一個體面的丈夫和一個體面的家的，她們在家里盡善盡美地做著賢妻良母，因為那個家被認為是像樣過日子的標記，是好女人的標記。我看女人的弱處，也在于自己的“心甘情愿”。曾有一位做工人的年輕女人很不客氣地說我：“像你這樣的女人，能干啥？做飯你不知花樣翻新，衣服你又做不來，也不知你的男人要你干啥？”當然她說這些話時是很自豪的，因為她連小腳老婆的鞋都會做的。“那我只有死掉了！”她嘆息，我也嘆息，心里細想，我也養著孩子，每天的飯必是自己做的，做飯水平雖不算高，也還能吃，能說我無用嗎？不知怎的，我突然覺得自己活得太可憐，活得男人不像男人，女人不像女人，活得累且沒有一點做人的自豪感，事業上的成績似乎是徒勞。她告訴我，“女人的天，是由男人撐著的，男人去了，天就會塌下來了”。我問她：“是嗎？”她很肯定地點點頭，可以看出這種認識指導著她的行動。倆人嘆過之后我說：“你做得好就繼續吧，千萬別看我的樣兒。”盡管我有點笨，但我覺得我已是一個賢妻良母了，我笨是由于我的工作太忙我沒有時間去學著做，而不是別的原因。我覺得看一個妻子賢慧與否，要看她是不愿意干還是她沒有時間去干。只有我心里知道我是不甘于笨的，我是多么不想像男人，而想像女人卻沒有時間更像啊！ 初為女人后發現,大凡女人都不斷地純潔自己，使自己的那一池水始終保持清清亮亮。一些女人盡力去做男人需要的女人，做男人想要的女人，最終卻往往會是水到而渠不成，保不準還會失掉她的男人的。我那些事業型的女同學大多不事家務，后來學會了做家務，卻又丟了自身的事業，最后名副其實的事業便是家務。而一些賢妻良母型的女友又因文化較低，不能使“她的男人”感到滿足，為了不使他的男人“找另種女人當情人”，她們只有努力去達到那“雙重”的標準。總之，女人把8小時以外的精力都用到看孩子和維系夫妻感情上了。不是有話道：“男子活著為事業，女人活著為愛情”嗎，此話使我感到似乎男人可廉價得到感情，女人卻要乞討感情似的，唉，女人實在是太難做了，做起來也太累了。 初為女人之后，發現身邊的女人幾乎都會織毛衣，開始她們都很感興趣，以后就成了一種勞動，年年必織，放下欲干的事情，在各種無奈之后去織，我看著她們坐在那里織著毛衣，那一針一針從手中竹簽下織過的毛衣，如學佛之人手中握著的念珠，心平氣和地一珠一珠捻過一樣，她們一針一針地撥過，織進了幾多熱愛與無奈。無奈是否伴隨女人的弱點，將左右女人的一生呢？ 初為女人后，發現女人愛上一個男人，必是愛屋及烏的徹底，女人會為一點點難得的并不一定永恒的愛情而改變自己，甚至會改變自己一生的運動路線。曹操有句名言：“寧我負人，毋人負我”。在這個男人的世界里，男人負男人也負女人，而女人除了別人負自己外，自己也負自己，可見女人最有涵養，女人的承受力與耐力是遠遠勝過男人的，而男人則不斷利用女人的善良為自己服務。男人們在與情人約會之后回到自己家可以臉不變色心不跳，心里還在想：“你們女人也能如此處理感情嗎？”是的，女人不能。女人往往是一步步了解男人的，男人往往是到了在外面折騰不動了打算守著太太享老時，才發現“女人這一輩子也真不容易”，女人們便說：“我們真可憐，到老時才得到男人的理解。”難道上帝真的是為了能有人服侍亞當才造的夏娃嗎？老奶奶輕微的嘆息，象征著過去的女人雖在壓迫中卻仍得掙扎，對于男人自己難變的短處，女人只有以自己的長處去彌補它而使這個世界變得和諧，于是，只有她們讓步了再讓步。所以說，女人不僅只懂感情、只懂委屈求全，不僅是慈悲為懷的菩薩；所以說，經過了許多風風雨雨而又從不回避矛盾的女人，往往是難被打倒的；所以說，天下平凡的男人多，偉大的男人少，天下偉大的女人多，不善良的女人少；所以說，男人是土，女人是水，水注入土中，使土成泥，而土卻臟了水，水仍自清之。 初為女人后，我變得潑辣學會了吃苦，也學會了放棄，學會了任勞任怨，也學會了一切事情自己去干。當我一下變得勤快時發現，女人原來大多都是勤勞的，且都有特強的適應性。女人之勤勞處處可見。聽說男澡堂里有搓澡的，只出一點錢就行，女澡堂里就沒有，都是自己搓或兩人互搓的，女人的勤勞使她們想不到享受。女人一生享受的時間都極少，那是因為女人眼里永遠能看得到男人看不到的活兒。 談到張藝謀的《大紅燈籠高高掛》時，我自然會發一大通議論，丈夫和男性朋友都不以為是，說我是無病呻吟，我便直問：“我這是胡說八道嗎？”他們不作聲了。中國傳統對女性弱態的要求不僅僅是身體上的，也是精神上的，“凡是使女性弱得在人格上不能自立的風范，都被他們當成女人的優秀品德推銷給女性”。不管怎樣，是要讓女人為男人們做各種犧牲，以致最后的全部毀滅。這個電影雖然講的是很古老的故事，展示的是對幾個美麗的或有才或無才的幾種女人的命運，最后把她們全部毀滅給人們看，把細膩的女人讓粗俗的男人作踐得感情瀕于枯竭，把青春的女人作踐得生不如死……那是在中國幾千年里演過多少幕的悲劇啊！而如今，那些舊傳統觀念的深層癥結，不是仍存在于現代男子的腦海中嗎？仍殘存在現代人舉止與風俗習慣里的封建思想，使女人一直生活在一個無形的鳥籠里，一次次將頭碰在了看不見的籠壁上。有時她們高興，不是自己創造的，有時她們哭泣，也不是她們自己釀育的，不斷產生的悲觀情緒漸漸摧毀著她們的自信。這就是為什么有些女人，從開始的“不認命”掙扎到最后卻認命了的原因。只有把那無形的鳥籠抽去，女人才能真正追求到人生的自由與真諦。女人何時能與男人一樣真正的享受平等、享受人生的樂趣與自由呢？ 波伏娃說，“女人不(www.lz13.cn)是天生就是女人的，而是變成女人的。”有的男人在提到女人時，把“人”字幾乎都要省去了，用“那女的”，或用“那”、“外”等單字代稱，在他們眼里女人似乎沒有思想，沒有情緒，沒有感覺，沒有要求，只能干一堆家務的一個簡單的體力勞動者。以前我只知自己是人，有權利和男人在社會上享同等待遇，生了孩子表明自己是女人之后，感覺便漸漸地徹底不同了。似乎理想的女人應是像一只老實的貓，悄然無怨地蹲在丈夫的身旁，或者蹲坐在柜角、床頭等某一個角落，有時忙碌家務，有時無所事事，有誰惹了她，也不敢大聲反抗，只輕輕一聲：“喵”。于是，我一邊做著女人，一邊想：女人，就不要有所追求嗎，只做好女人就接近幸福了嗎？遺憾之余，想起林語堂先生說過的一句話：“男人只懂得人生哲學，女人卻懂得人生。”我想，既然女人更懂，并擁有更豐富的人生，既然女人作為人活著比男人作為人活著的難度更大，只要大家都公認這一點，那么女人是什么并不重要了，只要讓她們在做一個賢妻良母的同時也要做一個完整的人，只要她們真正得到了一定的地位，才會愉快地、心甘情愿地端起人生獻給她們的酒懷，品嘗那苦中的滋味。 (選自楊瑩散文集《少婦集》) 楊瑩作品_楊瑩散文集 楊瑩：一條打傘的魚 楊瑩：美麗的秋山分頁：123
郁達夫：海上 ─—自傳之八 大暴風雨過后，小波濤的一起一伏，自然要繼續些時。民國元年二月十二，滿清的末代皇帝宣統下了退位之詔，中國的種族革命，總算告了一個段落。百姓剪去了辮發，皇帝改作了總統。天下騷然，政府惶惑，官制組織，盡行換上了招牌，新興權貴，也都改穿了洋服。為改訂司法制度之故，民國二年（一九一三）的秋天，我那位在北京供職的哥哥，就拜了被派赴日本考察之命，于是我的將來的修學行程，也自然而然的附帶著決定了。 眼看著革命過后，余波到了小縣城里所惹起的是是非非，一半也抱了希望，一半卻擁著懷疑，在家里的小樓上悶過了兩個夏天，到了這一年的秋季，實在再也忍耐不住了，即使沒有我那位哥哥的帶我出去，恐怕也得自己上道，到外邊來尋找出路。 幾陣秋雨一落，殘暑退盡了，在一天晴空浩蕩的九月下旬的早晨，我只帶了幾冊線裝的舊籍，穿了一身半新的夾服，跟著我那位哥哥離開了鄉井。 上海街路樹的洋梧桐葉，已略現了黃蒼，在日暮的街頭，那些租界上的熙攘的居民，似乎也森岑地感到了秋意，我一個人呆立在一品香朝西的露臺欄里，才第一次受到了大都會之夜的威脅。 遠近的燈火樓臺，街下的馬龍車水，上海原說是不夜之城，銷金之窟，然而國家呢？社會呢？象這樣的昏天黑地般過生活，難道是人生的目的么？金錢的爭奪，犯罪的公行，精神的浪費，肉欲的橫流，天雖則不會掉下來，地雖則也不會陷落去，可是象這樣的過去，是可以的么？在僅僅閱世十七年多一點的當時我那幼稚的腦里，對于帝國主義的險毒，物質文明的糜爛，世界現狀的危機，與夫國計民生的大略等明確的觀念，原是什么也沒有，不過無論如何，我想社會的歸宿，做人的正道，總還不在這里。 正在對了這魔都的夜景，感到不安與疑惑的中間，背后房里的幾位哥哥的朋友，卻談到了天蟾舞臺的迷人的戲劇；晚餐吃后，有人做東道主請去看成，我自然也做了花樓包廂里的觀眾的一人。 這時候梅博士還沒有出名，而社會人士的絕望胡行，色情倒錯，也沒有象現在那么的徹底，所以全國上下，只有上海的一角，在那里為男扮女裝的旦角而顛倒；那一晚天蟾舞臺的壓臺名劇，是賈璧云的全本《棒打薄情郎》，是這一位色藝雙絕的小旦的拿手風頭戲；我們于九點多鐘，到戲院的時候，樓上樓下觀眾已經是滿坑滿谷，實實在在的到了更無立錐之地的樣子了。四周的珠璣粉黛，鬢影衣香，幾乎把我這一個初到上海的鄉下青年，窒塞到回不過氣來；我感到了眩惑，感到了昏迷。 最后的一出賈璧云的名劇上臺的時候，舞臺燈光加了一層光亮，臺下的觀眾也起了動搖。而從腳燈里照出來的這一位旦角的身材，容貌，舉止與服裝，也的確是美，的確足以挑動臺下男女的柔情。在幾個鐘頭之前，那樣的對上海的頹廢空氣，感到不滿的我這不自覺的精神主義者，到此也有點固持不住了。這一夜回到旅館之后，精神興奮，直到了早晨的三點，方才睡去，并且在熟睡的中間，也曾做了色情的迷夢。性的啟發，靈肉的交哄，在這次上海的幾日短短逗留之中，早已在我心里，起了發酵的作用。 為購買船票雜物等件，忙了幾日；更為了應酬來往，也著實費去了許多精力與時間，終于在一天清早，我們同去者三四人坐了馬車向楊樹浦的匯山碼頭出發了，這時候馬路上還沒有行人，太陽也只出來了一線。自從這一次的離去祖國以后，海外飄泊，前后約莫有十余年的光景。一直到現在為止，我在精神上，還覺得是一個無祖國無故鄉的游民。 太陽升高了，船慢慢地駛出了黃浦，沖入了大海；故國的陸地，縮成了線，縮成了點，終于被地平的空虛吞沒了下去；但是奇怪得很，我鵠立在船艙的后部，西望著祖國的天空，卻一點兒離鄉去國的悲感都沒有。比到三四年前，初去杭州時的那種傷感的情懷，這一回仿佛是在回國的途中。大約因為生活沈悶，兩年來的蟄伏，已經把我的戀鄉之情，完全割斷了。 海上的生活開始了，我終日立在船樓上，飽吸了幾天天空海闊的自由的空氣。傍晚的時候，曾看了偉大的海中的落日；夜半醒來，又上甲板去看了天幕上的秋星。船出黃海，駛入了明藍到底的日本海的時候，我又深深地深深地感受到了海天一碧，與白鷗水鳥為伴時的被解放的情趣。我的喜歡大海，喜歡登高以望遠，喜歡遺世而獨處，懷戀大自然而嫌人的傾向，雖則一半也由于天性，但是正當青春的盛日，在四面是海的這日本孤島上過去的幾中生活，大約總也發生了不可磨滅的絕大的影響無疑。 船到了長崎港口，在小島縱橫，山青水碧的日本西部這通商海岸，我才初次見到了日本的文化，日本的習俗與民風。后來談到了法國羅底的記載這海港的美文，更令我對這位海洋作家，起了十二分的敬意。嗣后每次回國經過長崎心里總要跳躍半天，仿佛是遇見了初戀的情人，或重翻到了幾十年前寫過的情書。長崎現在雖則已經衰落了，但在我的回憶里，它卻總保有著那種活潑天真，象處女似地清麗的印象。 半天停泊，船又起錨了，當天晚上，就走到了四周如畫。明媚到了無以復加的瀨戶內海。日本藝術的清淡多趣，日本民族的刻苦耐勞，就是從這一路上的風景，以及四月海上的果園墾植地看來，也大致可以明白。蓬萊仙島，所指的不知是否就在這一塊地方，可是你若從中國東游，一過瀨戶內海，看看兩岸的山光水色，與夫岸上的漁戶農村，即使你不是秦朝的徐福，總也要生出神仙窟宅的幻想來，何況我在當時，正值多情多感，中國歲是十八歲的青春期哩！ 由神戶到大坂，去京都，去名古屋，一路上且玩且行。到東京小石川區一處高臺上租屋住下，已經是十月將終，寒風有點兒可怕起來了。改變了環境，改變了生活起居的方式，言語不通，經濟行動，又受了監督沒有自由，我到東京住下的兩三個月里，覺得是入了一所沒有枷鎖的牢獄，靜靜兒的回想起來，方才感到了離家去國之悲，發生了不可遏止的懷鄉之病。 在這郁悶的當中，左思右想，唯一的出路，是在日本語的早日的諳熟，與自己獨立的經濟的來源。多謝我們國家文化的落后，日本與中國，曾有國立五校，開放收受中國留學生的約定。中國的日本留學生，只教能考上這五校的入學試驗，以后一直到畢業為止，每月的衣食零用，就有官費可以領得；我于絕望之余，就于這一年的十一月，入了學日本文的夜校，與補習中學功課的正則預備班。 早晨五點鐘起床，先到附近的一所神社的草地里去高聲朗誦著“上野的櫻花已經開了”，“我有著許多的朋友”等日文初步的課文，—到八點，就嚼著面包，步行三里多路，走到神田的正則舉技去補課。以二角大洋的日用，在牛奶店里吃過午餐與夜飯，晚上就是三個鐘頭的日本文的夜課。 天氣一日一日的冷起來了，這中間自然也少不了北風的雨雪。因為日日步行的終果，皮鞋前開了口，后穿了孔。一套在上海做的夾呢學生裝，穿在身上，仍同裸著的一樣；幸虧有了幾年前一位在日本曾入過陸軍士官學校的同鄉，送給了我一件陸軍的制服，總算在晴日當作了外套，雨日當作了雨衣，御了一個冬天的寒。這半年中的苦學，我在身體上，雖則種下了致命的呼吸器的病根，但在智識上，卻比在中國所受的十余年的教育，還有—程的進境。 第二年的夏季招考期近了，我為決定要考入官費的五校去起見，更對我的功課與日語，加緊了速力。本來是每晚于十一點就寢的習慣，到了三月以后，也一天天的改過了；有時候與教科書本煢煢相對，竟會到了附近的炮兵工廠的汽笛，早晨放五點鐘的夜工時，還沒有入睡。 必死的努力，總算得到了相(www.lz13.cn)當的酬報，這一年的夏季，我居然在東京第一高等學校的入學考試里占取了一席。到了秋季始業的時候，哥哥因為一年的考察期將滿，準備回國來復命，我也從他們的家里，遷到了學校附近的宿店。于八月底邊，送他們上了歸國的火車，領到了第一次的自己的官費，我就和家庭，和戚屬，永久地斷絕了連絡。從此野馬韁弛，風箏線斷，一生中潦倒飄浮，變成了一只沒有舵楫的孤舟，計算起時日來，大約與第一次世界大戰的開始，差不多是在同一的時候。 郁達夫作品_郁達夫散文集 郁達夫：春風沉醉的晚上 郁達夫：陽光廣場分頁：123
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